«Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению.». Послание Апостола Иакова 5:12
Что такое клятва?
Клятва – торжественное обещание, уверение, иногда подкрепляемое упоминанием чего-либо священного, дорогого для того, кто обещает что-либо или уверяет в чём-либо.
Необходимо учитывать особенность эпохи, в которую излагалось Христово учение о клятве.
Это была эпоха, когда чрезвычайно часто требовали клятвенных заверений, что уже само по себе было плохой практикой игнорирующей нравственно-священную составляющую клятвы. Клятвой злоупотребляли. Клятва, стала предметом злоупотребления и постепенно она потеряла свой первоначальный нравственно-священный смысл. Клятвы стали типичным, обыденным и банальным делом, и как результат, их перестали по-настоящему ценить. Сама практика многочисленных клятвенных заверений указывала на то, что люди часто лгали и обманывали: ведь честным людям клятвы не нужны вовсе, они нужны лишь тогда, когда нет доверия слову.
Ещё до появления учения Христа, израильские учителя призывали к осторожности в вопросе клятвы.
Иудейские раввины предупреждали против привыкания к клятвам и обетам, так как всегда была опасность рано или поздно нарушить данную клятву.
Если человек имеет здоровую совесть, то нарушение клятвы нанесёт ущерб его совести. Такой человек может получить духовную или душевную рану.
Несомненно, что Апостол Пётр имел душевные терзания до непосредственной встречи с воскресшим Христом (Иоанна 21:15-17).
Ессеи – члены религиозного течения в Иудее во II – I вв. до Рождества Христова вообще запрещали клясться: они считали, что тот, кому можно поверить только после клятвенного заверения, уже заклеймен как ненадежный человек.
Греки считали, что лучшая гарантия – это не клятва, а характер человека, и потому, в идеале, характер его должен быть таким, чтобы никому и в голову не могло прийти потребовать от него клятвы, так как все убеждены в том, что он всегда говорит правду.
Вопреки общепринятым взглядам того времени Христос призвал не клясться вовсе.
Правдивость и честность человека делает любую клятву полностью ненужной. Клятвы нормальное явление для мира, в котором полностью утрачено доверие к человеческому слову.
Авторы Нового Завета настаивали, что каждое слово должно быть правдивым, и соответствовать христианскому вероисповеданию, и что христианин должен отличаться такой честностью, чтобы с него вовсе не нужно было брать клятвы.
Апостол Иаков отсылает нас к учению Христа о клятве, которое изложено в Евангелии.
Учение Христа изменило отношение людей к клятве на 180 градусов. Христос призвал не клясться вовсе.
33 Ещё слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои».
34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
35 ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным.
37 Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.
Евангелие от Матфея 5:33-37.
Иисус утверждает, что христианам не нужны клятвы (исторически слово «христиане» появилось позже в Антиохии). Причина, по которой люди чувствуют необходимость в клятве, заключается в деятельности врага душ человеческих в мире. Сатана (он же «лукавый») – лжец и отец лжи (Иоанна 8:44). Именно потому, что мирские люди лгут, мирские люди настаивают на чем-то большем, чем простое «да» или простое «нет».
Однако судебная клятва, и клятва о принятии гражданства по своей сути – соблюдение правовых традиций государства, проявление покорности властям. То же самое верно и в отношении врачебной клятвы, если дающий эту клятву добросовестно прошёл весь период обучения и в действительности имеет соответствующую полученному диплому квалификацию. Такие клятвы не несут в себе ничего плохого и не порицаются церковью.
13 Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,
14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, —
15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, —
16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
1-е послание Апостола Петра 2:13-17.
Любая клятва ставит под сомнение простое «да», и простое «нет».
В древности считали: если вы желаете получить гарантию, то должны услышать клятву. При таком подходе «да» и «нет» теряют свою силу и значение. Человеческое слово обесценивается.
А человек, который спешит прибегать к клятве для заверения своих слов тем самым свидетельствует о своем лукавстве. И с такими людьми необходимо быть очень осторожными. С ними неохотно имеют дело. Их «да» и их «нет» ненадёжны.
Иисус Христос призывает ограничиться простым «да» и простым «нет». А всё что сверх этого, то от лукавого.
LightJournal ©
